El feminismo, ese movimiento que ha venido desgarrando las costuras de una sociedad patriarcal, se ha visto envuelto en un torbellino de debates, interpretaciones y, sobre todo, apropiaciones. La notoria pregunta que resuena en los rincones de muchas conversaciones es: ¿quién robó el feminismo? Este interrogante no solo es provocador, sino que permite ahondar en las complejidades y contradicciones que caracterizan el panorama actual. Para entender la polémica detrás de este movimiento, es esencial explorar no solo sus orígenes, sino también cómo ha sido transformado por diversas narrativas y agendas ajenas.
En sus inicios, el feminismo se erigió como una respuesta a la opresión sistemática de las mujeres. Desde el derecho al voto hasta la lucha por la igualdad laboral, cada ola del feminismo ha buscado desmantelar las estructuras que perpetúan la desigualdad. Sin embargo, con cada victoria, también se ha generado un fenómeno de apropiación. El feminismo, en su constante evolución, ha sido reinterpretado por sectores que, aunque quizás simpaticen con la causa, a menudo lo desnaturalizan en el proceso.
El primer gran desvío se produjo al institucionalizar el feminismo. Instituciones gubernamentales y ONG’s han tomado la antorcha, a menudo transformando el activismo en políticas que siguen una agenda determinada. La crítica radica en que, al hacerlo, se han diluido las exigencias radicales que alguna vez fueron el corazón de este movimiento. Así, lo que fue una lucha de clase, se convierte en un clientelismo que beneficia a unos pocos en detrimento de la mayoría. El llamado «feminismo institucional» puede provocar que las verdaderas luchas de las mujeres queden relegadas a un segundo plano.
Pero el robo del feminismo no se limita a la institucionalización. La cultura popular también se ha convenientemente apropiado de sus símbolos y mensajes. Desde celebridades que se autodenominan feministas hasta campañas publicitarias que buscan capitalizar en la lucha por la igualdad, existe un fenómeno de «feminismo fashion». Este fenómeno corrompe el espíritu del movimiento, en el que lo superficial eclipsa las profundidades de una lucha comprometida. La estética se convierte en el sello de identidad y, a menudo, resulta más atractiva que el verdadero activismo.
De igual forma, el concepto de ‘inclusividad’ ha sido capturado por voces que, aunque bienintencionadas, no siempre comprenden la esencia del feminismo. Esto ha conducido a un dilatado espectro en el que se erigen diversas plataformas que autodenominan feminismo, desde el neoliberal hasta el radical. Cada uno con su agenda, pero todos apelando a la etiqueta que, relatada de maneras diferentes, busca agregar o restar fuerza al movimiento. Esto ha generado una fragmentación interna, donde las verdaderas luchas por la igualdad pueden verse comprometidas por batallas ideológicas que desdibujan el objetivo primario: la equidad de género.
A su vez, es crucial reconocer que las nuevas generaciones han remodelado la narrativa del feminismo de maneras únicas. En este contexto, redes sociales como Twitter y Instagram se han convertido en las plataformas de elección para la activista contemporánea. Sin embargo, lo que inicialmente fue un espacio para la expresión radical ha dado paso a un fenómeno de ‘feminismo performativo’, donde la acción se reduce a likes y comentarios, disfrazando el activismo de una fachada virtual que, aunque visibiliza problemas, no siempre conlleva a un cambio significativo en la vida real. Aquí, el activismo se convierte en una moda, y no en un compromiso auténtico.
Al explorar todos estos elementos, no se puede ignorar que los hombres también han tomado parte en la conversación sobre feminismo, muchas veces desde una perspectiva patriarcal, presentándose como aliados en una lucha que no les pertenece. Aunque la colaboración entre géneros es crucial, es fundamental que no desvinculen la voz de las mujeres como el motor genuino de la lucha. Un hombre que se adueña de la narrativa feminista sin permitir que las mujeres sean quienes la lideren, no es un aliado; es un intruso que busca perpetuar su privilegio bajo el disfraz de la empatía.
Todo esto nos lleva a interrogarnos, ¿qué queda del verdadero feminismo en nuestra sociedad actual? Con apoderados que desdibujan la lucha y un entorno donde cada uno define el feminismo a su antojo, es imperativo que se restablezca el diálogo auténtico. Las raíces del feminismo deben ser revividas, y las voces de todas las mujeres deben ser escuchadas, especialmente de aquellas que han luchado contra la opresión en sus diversas formas a lo largo de la historia.
Rescatar el feminismo implica rechazar las narrativas que lo distorsionan y reconocer que la lucha por la equidad es un camino lleno de matices y necesidades diversas. Así, al cuestionar quién robó el feminismo, hablamos sobre la necesidad de retorno a las bases, cuestionando la complicidad de aquellos que, sin ser parte del movimiento, han intentado reconfigurar su esencia. El verdadero desafío no es solo reclamar el feminismo, sino también asegurar que permanezca genuino y comprometido con la causa por la que tantas mujeres han luchado antes que nosotras.
