El feminismo neoliberal, un fenómeno que ha ganado relevancia en las últimas décadas, se presenta como una de las corrientes más controvertidas del movimiento feminista contemporáneo. La pregunta que emerge con urgencia es: ¿realmente potencia a las mujeres o, por el contrario, se erige como un mecanismo de mercantilización de su lucha? Para desentrañar esta compleja realidad, es fundamental examinar los principios rectores del feminismo neoliberal, sus implicaciones en la vida de las mujeres y su relación con la economía de mercado.
En primer lugar, es esencial entender la génesis del feminismo neoliberal, que surge en un contexto donde la economía de mercado se ha reafirmado como el paradigma dominante. Este enfoque promueve una visión del empoderamiento que está intrínsecamente ligada a la autonomía económica. Es decir, la independencia financiera de las mujeres se convierte en sinónimo de empoderamiento. Sin embargo, aquí radica el primer problema: ¿acaso la habilidad de insertarse en el mercado laboral es realmente una forma de empoderamiento si está mediada por sistemas que perpetúan la desigualdad?
Además, el feminismo neoliberal se basa en el principio de que cada mujer es responsable de su propio éxito. Este enfoque puede parecer empoderador a primera vista, ya que promueve la idea de que las mujeres pueden alcanzar sus metas si trabajan lo suficientemente duro. Sin embargo, esta noción ignora las estructuras sociales y económicas que perpetúan la desigualdad. En lugar de reconocer las barreras sistémicas que enfrentan muchas mujeres, se delega la responsabilidad en el individuo, lo que resulta en una victimización sutil de las que no logran «triunfar».
Otro aspecto intrigante del feminismo neoliberal es el fenómeno de la “emancipación consumista”. La idea de que las mujeres pueden ejercer su libertad a través del consumo es un concepto que se ha arraigado en la cultura contemporánea. Publicidades que muestran a mujeres empoderadas comprando productos de lujo se convierten en iconos de un feminismo que se adhiere al capitalismo. Este tipo de representación distorsiona la lucha feminista, ya que asocia el empoderamiento con la capacidad de consumir, en lugar de abordarlo como un derecho social, político y económico. Este consumismo desenfrenado no solo desvirtúa el verdadero significado de la emancipación, sino que también contribuye a la misma desigualdad que pretende desafiar.
Es crucial señalar que el feminismo neoliberal no se limita a la comercialización del empoderamiento femenino; también se manifiesta en la creación de redes de apoyo que, en teoría, promueven la sororidad. Sin embargo, estas redes, sobre todo en plataformas digitales, a menudo se convierten en espacios donde la competencia predomina. La presión por mostrar una imagen de éxito perpetuamente glamorosa y por validar experiencias individuales, puede llevar a una erosión del sentido colectivo que es vital para cualquier movimiento verdaderamente progresista.
En este contexto, ¿cómo se posicionan las interseccionalidades dentro del feminismo neoliberal? Las mujeres que pertenecen a grupos privilegiados (blancas, de clase media y alta) son, generalmente, las que más se benefician de esta corriente. Por el contrario, las mujeres de color, las mujeres de clase trabajadora y aquellas que enfrentan múltiples formas de opresión son, en muchos casos, dejadas de lado en esta narrativa que predominan sobre el éxito individual. Esta exclusión pone de manifiesto que el feminismo neoliberal no aborda adecuadamente las diferentes realidades que enfrentan las mujeres en su diversidad, sino que tiende a igualar la lucha bajo un único paradigma económico.
Es absolutamente indispensable cuestionar cómo el feminismo neoliberal ha interiorizado y redistribuido ciertos valores del capitalismo, llevando a la convergencia entre la lucha por la equidad y la búsqueda de beneficio económico. En lugar de ver la lucha feminista como una lucha por los derechos y la justicia social, se convierte en una batalla por el reconocimiento en un mundo donde el éxito se mide en términos monetarios y de estatus. Esto plantea la pregunta de si, bajo este modelo, las mujeres realmente están siendo empoderadas o simplemente están siendo utilizadas como piezas de un engranaje más grande que perpetúa el ciclo del capitalismo.
Finalmente, es imprescindible que el feminismo reexamine sus propias narrativas y prácticas. Si el movimiento feminista aspira a ser una fuerza verdaderamente transformadora, debe alejarse de los enfoques neoliberales que reducen la lucha a meras estrategias de mercado y adoptar una visión que promueva la equidad social y la justicia. La verdadera emancipación no se encuentra en la apropiación de los valores del capitalismo, sino en la creación de un mundo donde todas las mujeres, independientemente de su contexto, tengan acceso a las mismas oportunidades y derechos.
En conclusión, el feminismo neoliberal puede parecer un avance en la lucha por la igualdad de género, pero al observarlo críticamente, se revela como una mercantilización del empoderamiento. Esta mercantilización desdibuja la esencia de la lucha feminista, al privar a las mujeres de una comprensión más profunda y colectiva de su realidad. En lugar de ser un camino hacia la autonomía, el feminismo neoliberal puede convertirse en un callejón sin salida donde el verdadero empoderamiento se pierde en el ruido del consumo.
