¿Por qué no soy feminista? Reflexiones incómodas. Tal vez, al leer esta afirmación, te sientas tentado a lanzarte al debate o incluso a la condena. Pero acompáñame en esta reflexión. Deja que la provocación sirva como punto de partida para explorar un tema que a menudo es polarizador y, a veces, incomprendido. La posición de quien se expresa en contra de una ideología tan popular como el feminismo puede parecer una herejía; sin embargo, es esencial abrir el abanico de perspectivas para fomentar un diálogo enriquecedor.
Primero, debemos comprender qué entendemos por feminismo. La mayoría lo asocia instantáneamente con la lucha por la igualdad de género, por el empoderamiento de la mujer. Sin duda, esto es un aspecto crucial de la cuestión. Pero, ¿y si te dijera que el feminismo ha evolucionado en direcciones tan diversas que, en ocasiones, resulta complicado identificar un núcleo común? ¿O que, en su búsqueda de la equidad, no siempre se ha hecho de la forma más inclusiva posible?
En el fondo, la molestia hacia el feminismo puede surgir de la observación crítica de ciertos movimientos radicales que, en lugar de buscar la equidad, abarcan un aire de hostilidad hacia las figuras masculinas. La idea de que ser hombre es en sí mismo un signo de privilegio es, en mi opinión, una simplificación peligrosa. Considerando que no todos los hombres tienen acceso a los mismos privilegios —un hombre pobre, de una minoría étnica acosado por el sistema, por ejemplo—, se corre el riesgo de desnaturalizar la discusión sobre la desigualdad. Este tipo de reduccionismo no construye puentes, sino muros.
Por lo tanto, es imprescindible abogar por un feminismo que no solo analice las desigualdades de poder a partir del género, sino que también tome en cuenta otros factores como la clase social, la raza, y la sexualidad. Al reducir la lucha al binomio hombre-mujer, se ignoran las complejidades del ser humano en su totalidad. ¿Estamos realmente conscientes de que la lucha por la liberación de la mujer debe ir acompañada de un cuestionamiento del sistema patriarcal que también afecta a los hombres, a quienes, en ocasiones, se les niega la posibilidad de ser vulnerables y emocionalmente expresivos?
Quizás una de las razones por las cuales no me identifico como feminista es la carga semántica que ha adquirido el término. Ya no se trata solo de gritar por la igualdad; ahora, hay matices en la discusión que desdibujan la línea entre el activismo legítimo y el extremismo ideológico. Cada vez más, se ven como “antinormativos” aquellos que tienen opiniones que se desvían de la corriente predominante, lo que resulta en un cerco que en lugar de ampliar el diálogo, lo limita. Pero, ¿dónde queda la verdadera libertad de expresión en este escenario?
Es claro que el feminismo ha peleado batallas históricas que merecen ser reconocidas y valoradas. Pero, ¿cuántas veces hemos considerado la posible tiranía de la mayoría? La dominancia no siempre residirá en los que están en el poder; puede haber, en ciertas situaciones, una versión del feminismo que se convierta en una nueva ortodoxia que margina voces divergentes. En este sentido, el feminismo debería ser un movimiento que no solo abogue por las mujeres, sino también por los seres humanos en su totalidad.
Además, nociones como la “hermandad femenina” a menudo se utilizan como un mantra que no deja espacio para la crítica. Sin embargo, cuando se establecen jerarquías dentro de un mismo movimiento, se corre el riesgo de reproducir dinámicas de opresión que se pretendían eliminar. Si las feministas sostienen que deben anteponerse los derechos de las mujeres por encima de otros, ¿no estamos, en cierto modo, perpetuando el mismo ciclo que criticamos? Este es un cuestionamiento que merece ser planteado sin miedo a represalias.
Los desafíos que enfrentamos son complejos y multifacéticos. Personalmente, abogo por un enfoque que priorice la inclusión. Hepémonos de etiquetas que limitan la identidad y prejuiciemos de manera efectiva personas por sus creencias, actitudes o inclinaciones. La batalla por la equidad no debe dividir, sino unirnos en nuestra búsqueda de un mundo más justo. Las reflexiones incómodas, como la que me atrevo a compartir, deberían ser catalizadores para un diálogo más profundo y sincero.
Así que, cuando contestemos a la pregunta “¿Por qué no soy feminista?”, podemos concluir que no es porque no crea en la igualdad, sino porque ansío un entendimiento que vaya más allá del feminismo tradicional, que busque no solo el empoderamiento de las mujeres, sino una mejora consciente de todos, independentemente de su género. Solo así podremos aspirar a una sociedad verdaderamente equitativa.
En la diversidad de nuestras luchas, la reivindicación del derecho a diferir en la opinión es un paso esencial hacia la pluralidad del pensamiento; un litmus test de la salud de cualquier movimiento social. ¿No es, al fin y al cabo, el desafío más grande el poder escuchar a quienes piensan diferente y construir juntos un espacio de transformación social?
