Cuando se habla del feminismo en Corea del Sur, no se puede evitar sentir una chispa de fascinación, como si se estuviera frente a un mosaico complejo que combina culturas antiguas, luchas contemporáneas y un despertar social que no cesa de sorprender. La lucha de las mujeres surcoreanas no es solo un fenómeno reciente; es el clímax de una narrativa histórica que se ha estado tejiendo durante más de un siglo. Así pues, examinemos el contexto histórico que ha permitido que el feminismo surja en este rincón del mundo, una historia llena de giros, desafíos y victorias resonantes.
Si retrocedemos en el tiempo, encontramos que los primeros movimientos a favor de los derechos de las mujeres en Corea del Sur comenzaron a tomar forma a principios del siglo XX. Las mujeres de la época, influenciadas por la llegada de ideas occidentales y el fin del dominio japonés (1910-1945), comenzaron a cuestionar su rol tradicional. Lentamente, figuras como la activista y escritora Kim Myŏng-suk empezaron a abogar por los derechos educativos y laborales de las mujeres, sentando así las bases para un feminismo incipiente que luchaba contra el patriarcado profundamente arraigado.
El período posterior a la ocupación japonesa fue singularmente crucial. Con la liberación de Corea en 1945, muchas mujeres se vieron envueltas en la construcción de la nueva nación, y el feminismo se entrelazó con el proceso de democratización. Sin embargo, la llegada de la Guerra de Corea (1950-1953) y la subsiguiente división del país hicieron que las luchas de las mujeres se desvanecieran en medio de un contexto de conflicto y opresión. En este sentido, el feminismo se mantuvo casi en un ostracismo, a la sombra de los problemas políticos más urgentes.
Sin embargo, como un ave fénix, el feminismo surcoreano resurgió en la década de 1980. Aquí, la protesta y la resistencia frente a la dictadura militar establecieron un ambiente propicio para un cambio social y cultural. Las mujeres empezaron a organizarse para exigir no solo derechos políticos, sino también derechos reproductivos y laborales. Este cambio, impulsado por movimientos como las protestas masivas de 1987, redefinió el papel de las mujeres en la sociedad surcoreana. De un contexto anecdótico a uno de resistencia organizada, las mujeres empezaron a reclamar su voz en el debate público.
En ese marco histórico, lo que solía ser un susurro se convirtió en un grito. La primera oleada del feminismo, marcada por esfuerzos significativos para conseguir la igualdad de género, se vio complementada por iniciativas que buscaban abordar cuestiones de violencia de género y acoso sexual, problemas que habían sido durante mucho tiempo considerados tabú. El escándalo del «V de la Venganza» en 2016, que reveló sofisticadas redes de explotación sexual, desató un nuevo fervor feminista, llevando a miles de mujeres a las calles para alzar la voz contra la misoginia en todas sus formas.
La llegada de las redes sociales en la última década también jugó un papel preludiario en la revitalización del feminismo en Corea del Sur. Plataformas como Twitter e Instagram se convirtieron en espacios donde las mujeres no solo compartían sus experiencias, sino que también se unían en una lucha colectiva. Ya no era suficiente el activismo tradicional; ahora se empleaban memes, hashtags y movimientos virales para conscientizar sobre problemas sistémicos que demandaban atención inmediata. Este fenómeno se plasmó en movimientos como el #MeToo, que se arraigó fuertemente en la cultura surcoreana.
A pesar de esta mayor visibilidad, el feminismo en Corea del Sur enfrenta retos que deben superarse. La sociedad surcoreana, aunque ha avanzado notablemente desde el pasado, sigue siendo profundamente patriarcal. La presión social que enfrentan las mujeres que osan romper con las normas tradicionales es abrumadora. Ya sea en el lugar de trabajo, donde el “techo de cristal” todavía es palpable, o en el hogar, donde mamá sigue siendo la figura que debe sacrificar su carrera por el bienestar familiar, el camino hacia la equidad es sinuoso y lleno de obstáculos.
Es esencial abordar también las dinámicas interseccionales presentes en el feminismo surcoreano. Las mujeres de diferentes estatus socioeconómicos, origen étnico y discapacidades enfrentan desafíos únicos. La feminista Kim Ji-young ha sido un símbolo contundente de esta lucha, destacando cómo las mujeres que no encajan en el ideal tradicional todavía luchan batallas más arduas por la visibilidad y el respeto. La diversidad dentro del movimiento es un recordatorio de que el feminismo no es un monolito; es una sinfonía de voces que buscan hacer eco en la sociedad.
No cabe duda de que el feminismo en Corea del Sur es un fenómeno fascinante, un crisol de resiliencia y resistencia. Desde sus humildes comienzos en el siglo XX hasta su explosión contemporánea, las mujeres surcoreanas han demostrado una capacidad increíble para adaptarse y responder a los desafíos socioculturales. En última instancia, la historia del feminismo surcoreano no es solo un testimonio del pasado, sino un claro indicativo de que la lucha por la igualdad de género sigue viva, palpitante y transformadora. La pregunta no es si el feminismo en Corea del Sur ha llegado para quedarse, sino cómo evolucionará y redefinirá el futuro de sus mujeres.
