Cuando pensamos en la traducción, lo primero que nos viene a la mente es una mera transformación de palabras de un idioma a otro. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando se introduce la variable de género en este proceso? La traducción feminista se presenta como un fenómeno cultural y lingüístico que busca desafiar la hegemonía del patriarcado a través del lenguaje. Pero, ¿realmente podemos traducir de manera neutra y objetiva cuando, en esencia, el lenguaje mismo está impregnado de construcciones sociales y culturales que han subyugado a las mujeres a lo largo de la historia?
La traducción feminista no es solo una tendencia de moda, sino un manifiesto que busca evidenciar y criticar las desigualdades presentes en el lenguaje. Esta corriente reconoce que el lenguaje no es inocente; al contrario, es un reflejo de las estructuras de poder. Cada palabra tiene un peso, y en muchas lenguas, las mujeres han sido relegadas a un segundo plano, invisibilizadas en los discursos, y sus realidades distorsionadas por un lenguaje que no busca su representación. Por eso, se plantea la necesidad de visibilizar esto en el proceso de traducción.
La traducción feminista surge de la inquietud de rescatar voces y experiencias a menudo silenciadas. Planificar la traducción de un texto feminista va más allá de la simple labor de verbo a verbo; se convierte en un acto político. La traductora feminista debe cuestionarse: ¿qué términos se han de elegir? ¿Qué significados se deben enfatizar? ¿Cómo se pueden evitar los lugares comunes que conllevan a la reforzamiento de estereotipos de género? Es ahí donde el rol del traductor se vuelve fundamental.
Uno de los pilares de la traducción feminista es la creación de un lenguaje inclusivo y no sexista. Imaginemos por un momento un texto que solo habla de “los hombres”. La experiencia femenina, la voz de las mujeres, queda excluida y, con ello, toda una gama de vivencias y perspectivas. En este sentido, se plantea el primer gran reto: la búsqueda de alternativas que incluyan una representación justa de ambos géneros. Se proponen neologismos y expresiones que desafían la dicotomía hombre-mujer, abriendo paso a un lenguaje que reconozca la diversidad de géneros.
La creación de un lenguaje inclusivo rompe, por tanto, con los esquemas tradicionales. Cuando se dice “todos” ¿a quién realmente se está refiriendo? En la traducción feminista, se hace un esfuerzo consciente por optar por términos que no dejen ningún rincón del lenguaje donde se esconda la exclusión. Los pronombres, los adjetivos, los sustantivos deben ser elegidos con cuidado, no como una moda, sino como un acto de resistencia.
Sin embargo, no basta solo con emplear lenguaje inclusivo. La cuestión se vuelve aún más compleja cuando se consideran las diferencias culturales y lingüísticas. Al traducir un texto, la traductora feminista debe entender el contexto en el que se sitúa. Las traducciones que funcionan en un ámbito cultural pueden no tener el mismo impacto en otro. La realidad latinoamericana, por ejemplo, es diversa y multifacética; y al abordar temas de género, se deben considerar las particularidades de cada región. El desafío radica en encontrar el equilibrio entre una traducción fiel al texto original y respetuosa con las sensibilidades culturales.
Es fundamental señalar que la traducción feminista también se confronta con el espacio literario. Muchas obras literarias clásicas están marcadas por una visión patriarcal del mundo. ¿Es posible reescribir y traducir algo que ya contiene en su esencia una mirada sesgada? Este cuestionamiento ha llevado a la creación de obras que reinterpretan o reimaginan narraciones desde una perspectiva feminista. Así, la traducción se convierte en un medio para crear nuevos significados y abrir caminos a discursos alternativos.
Pensar en la traducción feminista nos lleva a una esfera más amplia: la representación mediática y nuestra cotidianeidad. Cada vez que escuchamos o leemos un mensaje, estamos consumiendo un lenguaje que está cargado de simbolismos. Es la responsabilidad de las y los traductores propiciar un uso del lenguaje que sea equitativo, justo y que refleje la pluralidad de experiencias. En este sentido, se abre un debate sobre la educación lingüística y la reflexión crítica que debemos fomentar desde las aulas.
Desafiar el lenguaje patriarcal es un horizonte difícil, incluso para quienes lo hacemos desde la traducción. Pero es un camino necesario. La traducción feminista representa una invitación no solo a repensar las palabras, sino a reimaginar los sentidos. Cuando se traduce desde una perspectiva de género, se transgrede un límite: se busca construir puentes entre lenguas, culturas y, sobre todo, vidas. Es un acto de resistencia, una forma de rebelarse contra el silencio que ha marcado a muchas. Entonces, la pregunta sigue vigentes: ¿estás dispuesto a revisar cómo te hablas y cómo hablas a los demás? La traducción feminista no solo reconfigura el lenguaje; también transforma la manera en que nos entendemos y, quizás, hasta la sociedad misma.
