En la vasta esfera del discurso feminista, las metáforas juegan un papel crucial. Son herramientas lingüísticas que nos permiten explorar la complejidad de las relaciones de poder y de género. En este sentido, la pregunta «¿Quién se iba a comer a quién?» evoca una rica y perturbadora imagen que podría parecer sencilla a primera vista, pero que esconde una profunda crítica a la estructura patriarcal que nos dispone en un juego de dominación constante.
El simbolismo de la alimentación es particularmente potente. Comemos para vivir, pero, ¿qué sucede cuando la metáfora de la comida se convierte en una metáfora del poder y la opresión? Las imágenes de depredadores y presas, de carnivores y herbívoros, se infiltraron en el discurso feminista desde sus albores. En la narrativa dominante, el hombre ha sido tradicionalmente el depredador; la mujer, su presa. Pero, en este juego de “comer”, es fundamental cuestionar quién realmente tiene el poder de consumir y quién se ve forzada a ser consumida.
Este dilema alimentario es también reflejo de la economía de los géneros. A menudo, las mujeres han sido vistas como productos consumibles, objetos de deseo cuya valía se mide en su disponibilidad emocional y sexual. La producción de estas metáforas culinarias revela la insidiosa forma en que se deshumaniza a las mujeres. Cuando un hombre se presenta como el «depredador», se establece una peligrosa jerarquía que naturaliza la violencia y el control sobre el cuerpo femenino. Aquí se abre una brecha epistemológica: ¿son las mujeres meras consumibles o son creaturas con un poder intrínseco de agencia sobre sus cuerpos y sus deseos?
A la luz de las teorías feministas contemporáneas, es imperativo rechazar la noción de la mujer como un ‘ser pasivo’ que espera ser devorada. Las metáforas de la caza y el consumo no son sólo artefactos del pasado; son estructuras que perduran en modernas narrativas de poder. Las audaces narrativas feministas han comenzado a invertir este tropo. ¿Por qué no redistribuir el poder en esta cena metafórica? ¿Y si fuéramos nosotras las que nos comemos a los depredadores?
La reimaginación de las metáforas alimentarias en el feminismo es un acto de resistencia. Al exigir una nueva lectura de estos tropos, las mujeres se empoderan y desafían la noción tradicional del género como una jerarquía de dominación. La cacofonía del ‘quién se iba a comer a quién’ podría transformarse en una danza de igual a igual, donde todos comparten la mesa, donde el depredador y la presa se convierten en aliados en la lucha por la equidad.
En esta nueva narrativa, es esencial considerar la conexión simbiótica de las relaciones. Las mujeres han sido tradicionalmente consideradas como ‘alimento emocional’, pero, ¿qué pasaría si las mujeres comenzaran a reclamar su derecho a la auto-sustentación emocional? Esto implica no sólo cuidar de uno mismo, sino también reconocer el valor de lo que tenemos que ofrecer. Al reconceptualizar la metáfora, las mujeres no solo se colocan en el rol activo de ‘consumidoras’, sino que también se convierten en ‘productoras’ de sus propias narrativas, en lugar de ser meros ‘ingredientes’ en la vida de otros.
Incluso en el ámbito artístico, las mujeres han comenzado a explorar estas metáforas de forma audaz. En literatura, en el cine y en las artes visuales, la imagen de la mujer que ‘devora’ se vuelve una declaración de empoderamiento. Estas obras no solo desafían la narrativa patriarcal, sino que también invitan a reflexionar sobre cómo se construyen y deconstruyen los géneros a través de los sentimientos y la violencia. La potente combinación de la comida y el sexo, en tanto que acto simbólico y físico, ofrece un terreno fértil para la nueva expresión feminista.
Es también en este marco donde se puede cuestionar la figura del ‘feminismo de la fruta prohibida’, ese concepto que ha llevado a muchas mujeres a luchar por derechos e igualdad de manera fragmentaria, a menudo interrumpiendo el progreso colectivo. La libertad de elección es clave. Cuando se habla de consumo, también se habla de metáforas sobre el deseo. La lucha no es por ser consumidas, sino por consumir nuestras propias narrativas. Escoger lo que queremos ‘comer’, enunciando nuestros deseos y necesidades sin ser encasilladas por los deseos ajenos, se convierte en un grito de denuncia y empoderamiento.
A medida que las feministas continúan desenredando estas ensartadas metáforas, el retorno final a la pregunta «¿Quién se iba a comer a quién?» resuena con una vibrante ironía. En un mundo que ha construido jerarquías sobre la base de la comida, la lucha feminista desafía esas jerarquías con una invitación a una nueva mesa donde el poder se comparte, donde cada voz —y cada estómago— se escucha y se respeta. En esta agridulce reflexión sobre las metáforas y su poder, se nos recuerda que el cambio vendrá cuando todos aprendamos a cocinar nuestras propias historias.
