En la vorágine de las manifestaciones feministas, un estereotipo persiste, alimentado por la ignorancia y el machismo: la idea de que a estas convocatorias solo asisten mujeres «no agraciadas». Este prejuicio, tan absurdamente simplista como dañino, no solo descalifica la lucha colectiva, sino que también perpetúa una visión distorsionada de lo que significa ser feminista. Pero, ¿por qué se sostiene esta percepción? ¿Qué significa realmente la belleza en el contexto de la protesta social?
Primeramente, es necesario considerar la construcción social del concepto de «belleza». A lo largo de la historia, se ha asociado la belleza con la conformidad a patrones estéticos específicos, limitada en muchas ocasiones a rasgos superficiales que privilegian a un grupo muy reducido de mujeres. Esta obsesión por la apariencia se entrelaza con el machismo y el patriarcado, que no temen usarla como herramienta de descalificación. Las manifestaciones feministas, siendo espacios de resistencia y reivindicación, desafían estas normas y ofrecen una plataforma donde el valor de una mujer no se mide por su aspecto físico, sino por su voz, su activismo y su deseo de cambio.
Es un hecho que las voces que gritan en las calles por igualdad, derechos y justicia provienen de mujeres de todos los tamaños, colores, y sí, también de todas las apariencias. La diversidad es el corazón palpitante del feminismo. Desde las mujeres mayores que han vivido injusticias durante décadas, hasta las estudiantes jóvenes que están desafiando el statu quo. Cada una de estas mujeres lleva consigo una historia, un bagaje cultural y una perspectiva única. Reducir sus luchas a una mera cuestión de estética es, en sí mismo, una forma de violencia.
Además, es crucial desmantelar la noción de que el atractivo físico es igualmente exclusivo de un tipo «aceptable» de feminista. La violencia estética que dicta que solo las mujeres «bellas» pueden reivindicar su lugar en la sociedad es una herramienta de opresión. Se niega a las mujeres que no encajan en ese molde cultural la posibilidad de ser escuchadas. Por otro lado, las mujeres que se atreven a no adherirse al ideal normativo de belleza enfrentan burlas y descalificaciones, en este caso, calificadas erróneamente como la «anti-belleza».
Las manifestaciones feministas son espacios donde la solidaridad se manifiesta en múltiples formas. Allí nadie está exento de ser víctima de la cosificación o de la violencia de género, independientemente de su apariencia física. Enfrentar a estos detractores con la realidad de la diversidad de mujeres presentes en las marchas permite reinventar las narrativas dañinas que se han tejido en torno al feminismo. La fuerza del movimiento radica en su capacidad para unir a mujeres de diferentes orígenes y experiencias, creando un frente común contra la desigualdad, la violencia y la opresión.
Pero, ¿por qué esta idea errónea ha calado tan hondo en las sociedades contemporáneas? La respuesta podría residir en la necesidad humana de categorizar a los demás, un instinto que, aunque natural, es profundamente perjudicial en un contexto de lucha social. Al despersonalizar y promover la idea de que las feministas son «feas», se reduce el impacto de la protesta a una burla, haciéndola más fácil de ignorar. Este tipo de descalificación no es solo una cuestión estética; tiene profundas implicaciones socio-políticas. Al ridiculizar a las feministas, se deslegitiman sus propuestas de cambio, un hecho que socava la posibilidad de un mundo más equitativo.
Este fenómeno puede ser visto, en gran parte, como una táctica de distracción, diseñada para evitar que se escuchen los verdaderos problemas que las manifestaciones buscan abordar. Al desviar la atención hacia la apariencia de las participantes, se elude la urgencia de abordar cuestiones como la violencia de género, el acoso sexual o la brecha salarial. Esta táctica de descalificación se ha utilizado en múltiples movimientos sociales a lo largo de la historia, y la lucha feminista no es una excepción.
El feminismo, en su esencia más pura, aboga por romper con las cadenas que nos mantienen prisioneras de las expectativas ajenas. Reitera que cada mujer, sin importar su apariencia, tiene derecho a ser parte de una conversación sobre su vida, sus necesidades, sus luchas y sus derechos. Cuando abrazamos la diversidad en todas sus formas, creamos una red de apoyo que trasciende las superficialidades y cultiva un nuevo entendimiento de la feminidad.
En conclusión, es imperativo que seamos críticos con los estereotipos que continúan prevaleciendo en nuestras sociedades. Aferrarnos a las antiguas nociones de belleza solo perpetúa la desigualdad. Las manifestaciones feministas están pobladas por mujeres de todo tipo, cada una de ellas iluminando el camino hacia un futuro donde cada voz cuenta. No se trata de ser «guapas» o «feas»; se trata de ser escuchadas, de ser poderosas, de ser mujeres. Y puede que sea hora de que la sociedad entera redefina lo que significa ser bella en el siglo XXI —más allá de lo superficial, hacia lo realmente sustancial y transformador.
