En el vasto y complejo mundo del feminismo contemporáneo, los discursos sobre la interseccionalidad, la clase y la opresión se entrelazan de manera intrincada, creando un tapiz de luchas que desafían las narrativas simplistas. En este contexto, el trabajo de Soraya Gahete Muñoz se erige como un faro crítico que nos invita a replantear nuestros enfoques hacia la liberación de las mujeres en un mundo profundamente estratificado. Su llamado a un feminismo materialista no solo es un desafío a las corrientes predominantes del feminismo liberal; es, además, un manifiesto que exige un examen riguroso de las formas en que el capitalismo y los sistemas de opresión se entrelazan para perpetuar la desigualdad.
Gahete Muñoz argumenta que el feminismo no puede permitirse ser una causa abstracta e intelectual. Debe tener raíces en las realidades materiales de las mujeres. Esto implicar reconocer cómo el sistema capitalista explota tanto a las clases trabajadoras como a las mujeres, y cómo la lucha por la justicia de género está indisolublemente vinculada a una lucha más amplia contra el capitalismo y otras formas de opresión. Su enfoque materialista plantea interrogantes cruciales: ¿Qué significa ser mujer en un contexto donde la clase social determina, en gran medida, las oportunidades y restricciones que enfrentamos?
Uno de los núcleos de la argumentación de Gahete Muñoz radica en la crítica de las ideologías feministas que han depurado su contenido y lo han adaptado a un lenguaje que se acomoda a las élites económicas. Este es un feminismo que habla, pero no escucha; que denuncia, pero no actúa. ¿Realmente empoderamos a todas cuando nuestras propuestas se convierten en simples consignas vacías? La intelectualización del feminismo, que a menudo se distancia de las luchas diarias de las mujeres trabajadoras, es uno de los entuertos que Gahete Muñoz busca desentrañar.
Desde esta perspectiva, el feminismo materialista que promueve es un enfoque que no solo habla de «sororidad» o «empoderamiento». Es un llamado a un activismo radical que desafíe los cimientos del sistema económico y político que perpetúa la opresión. La opresión de las mujeres no es un fenómeno aislado; es parte de un entramado mucho más amplio que incluye la explotación laboral, la desigualdad de ingresos y el racismo estructural. Este análisis interseccional se convierte en la piedra angular para comprender la complejidad de la experiencia femenina.
Pero, ¿cómo se traduce este análisis en acción? Gahete Muñoz aboga por un compromiso auténtico con aquellas luchas que a menudo son desestimadas por feminismos que se consideran progresistas. La realidad de muchas mujeres trabajadoras implica jornadas laboriosas, salarios bajos y condiciones precarias. ¿Cómo puede un feminismo que ignora estas realidades pretender ser representativo? La autora hace un llamado a las feministas a inmiscuirse activamente en la defensa de los derechos laborales y a ser aliadas en la lucha contra la explotación. La unión de las luchas de clase y de género se convierte, por lo tanto, en una estrategia fundamental para lograr un impacto real.
A medida que desnudamos la realidad del feminismo materialista, encontramos una crítica feroz a las estructuras de poder que perpetúan tanto el machismo como el capitalismo. Soraya Gahete Muñoz destaca la importancia de la educación y la concientización como herramientas clave para el cambio social. Esto no se refiere simplemente a educar a las mujeres sobre sus derechos, sino a construir un movimiento que informe y movilice a las masas hacia la acción colectiva. La propuesta de Gahete Muñoz no es la de una simple reforma, sino la de una revolución que eche por tierra las jerarquías y desigualdades arraigadas.
En este fervor por un feminismo materialista, la autora también desafía a los movimientos feministas tradicionales a incluir en su agenda la lucha contra el capitalismo global y la privatización de servicios básicos. La crítica del neoliberalismo y su efecto desastrozo sobre el bienestar de las mujeres es un punto central en su argumentación. El acceso a la salud, la educación y los recursos debe ser un derecho garantizado, y no una suerte de privilegio. Este llamado a la equidad social resuena con un urgente sentido de justicia que va más allá de la mera retórica.
Así, la obra de Soraya Gahete Muñoz no solo es una invitación a la reflexión crítica, sino un vehemente movimiento hacia la acción. En un mundo que tiende a fragmentar y silenciar las luchas de las mujeres, su llamado a un feminismo materialista nos recuerda que un enfoque holístico es vital. No se trata solo de las mujeres, sino de construir un mundo donde la justicia social, económica y política sea posible para todos. El verdadero ferrocarril hacia la liberación de las mujeres implica la desmantelación de las estructuras que permiten que la opresión persista.
En conclusión, la contribución de Soraya Gahete Muñoz a la discusión sobre el feminismo materialista es, sin duda, incisiva y provocativa. Nos desafía a cuestionar, a rebelarnos y a comprometernos con una forma de activismo que no se detenga en la superficie de la desigualdad. Se trata de una lucha interminable que clama por radicalidad y autenticidad. En un mundo que necesita desesperadamente cambios, el feminismo materialista se presenta como una corriente vital que puede iluminar el camino hacia una revolución auténtica, que no se conforma con menos que la transformación total de nuestra realidad social.
